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在西宁州驻扎了两日,一切顺利。

两日后,崔斌点齐兵马,继续向萨迦进发。

他们要从西宁州到日月山,过龙羊峡、玉树、囊谦……沿途四千余里最终抵达萨迦,正是文成公主进入吐蕃的路线。

日月山以前不叫日月山,而叫“赤岭”,因“土石皆赤,赤地无毛”而得名,远看如喷火,近看如染血。

周围群山环绕,只有这里是一个隘口能通行,这里也便成了唐时与吐蕃的交界处。

据说,文成公主曾经此山时,在峰顶取出临行时皇后所赐的日月宝镜观看,镜中顿时现出长安风貌,公主悲喜交加,不慎失手将日月宝镜摔成两半,正好落在两个小山上,半块朝西,映落日余辉,半块朝东照初升月光,“日月山”由此而得名。

八思巴再经过日月山,亦是悲喜交加,既思念着自己的家乡萨迦,也思念着开平。

沿着唐蕃道继续前行,山隘处有一座寺庙,即文成公主庙,乃是先唐时蕃民为了纪念文成公主而修建。

这个山隘名叫“贝纳沟”,两边的山脉高得不见边际,山上松柏如画、山下小河如诗。

文成公主庙在山隘里,紧贴着身后的笔直的高山,高山上的石头记刻着数不清的藏经。

主殿供着大日如来佛的塑像,后殿祀奉松赞干布与文成公主。

每次路过于此,八思巴必然要主持一场法会,祀奉佛祖与祖先,这是惯例。

“咚。”

悠远的佛钟远远传开。

这里的寺庙没有法幢寺大,只有二进院落。因此崔斌没有让太多士卒驻守在寺中而是就在唐蕃道上驻扎。

山隘不宽,帐篷沿着道路铺长,绵延了四五里。

崔斌只领着那三百人站在寺庙周围,不时扫视着那些涌来的信徒。

虔诚的僧侣、牧民从四面八方赶来。

在这里,就算是普通的牧民也信佛,个个剃着很短的头发,披着残破的皮袄,脸脏兮兮的让人看不出样貌。

这些信徒们跪倒在寺庙的前院,在太阳落山前已有了上千人之多。

有的人动作娴熟,有的人动作笨拙。但都没有人开口说话,越沉默,越显得虔诚0。

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