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这八个分支的关系有些类似道门的三道，轮流坐庄。
比如徐祖时期，就是青阳坐大，白莲教也叫青阳教，席卷天下，“帝释天”的前身就是青阳教的教主，中了徐祖的算计，沦为“八部众计划”的材料。
到了金公祖师时期，则是白阳坐大，金公祖师还有个“白阳祖师”的名号，本质上是白阳教的教主，只是后来为了跟西方接轨，又吸纳了圣廷的先进经验，所以改名为“天廷”。
在这个儒门世界中得势的是天理一脉，所以这个白莲教也可以称之为天理教。
不过其他七脉也不全是摆设，还是很有话语权，这就导致白莲教并没有统一的方向，缺少明确的战略目标。太平教可以做到一切服从琼明治的命令，说撤退就撤退，说进攻就进攻，令行禁止。到了白莲教这边，难免要互相扯皮，甚至贻误战机。
仅从这一点上来说，白莲教很难成事。
当辽王的平叛大军南下，白莲教便出现了极大的分歧，有人认为应该迎头痛击，有人认为应避其锋芒，相持不下，谁也不能说服谁，结果就是战又不战，退又不退。
辽东铁骑则是战略目标明确，直奔江淮而来。
守江必守淮，只要拿下了江淮地区，大江天险便不足为虑。然后再与金陵方面取得联系，那就能在江南打开一个突破口，进可攻，退可守。
这一战的最终结果，自然是白莲教大败。太平教虽然派兵袭扰，但效果不大。
齐玄素观辽王的气运，已然是距离真龙只差一爪了。
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